民俗文化
民俗，又称民间文化（外文名：folklore），可以概括为民间流行的风尚和习俗，是一个民族或社会群体在长期生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的、较为稳定的文化事项。它体现了民族的独特生活方式和精神基因，与非物质文化遗产的内涵和外延高度重合。
历史沿革 编辑本段
“民俗”一词由英国古物学家汤姆斯于1846年创制，意指“民众的知识”。该词很快被多数学者接受，成为民俗研究这一新兴学科的正式名称。在中国，“民俗”一词很早便见于古籍，如《礼记·细衣》、《史记·循吏列传》等，其含义与“风”、“风俗”、“民风”、“习俗”、“谣俗”等相近。
中国对民俗的重视由来已久。直到“五四”运动时期，“到民间去”的呼声日益高涨，民俗学开始在中国兴起。1918年，北京大学成立“歌谣研究会”，被视为中国民俗学的先声。1922年，《歌谣》周刊创刊，首次在学科层面使用了“民俗”这一专用名词。
分类内容 编辑本段
民俗的范围和类别划分多样，大致可分为以下三大类及八个小类：
物质生活民俗
生产民俗：涉及农业、渔业、采掘、捕猎、养殖等初级生产活动。
工商业民俗：涵盖手工业、服务业和商贸活动。
生活民俗：包括衣、食、住、行等物质消费方面。
社会生活民俗
社会组织民俗：指家族、行会、帮会等民间组织的习俗惯制。
岁时节日民俗：在特定日子形成的具有纪念意义或民俗意义的社会活动，如春节、清明节、重阳节等。
人生礼俗：个体生命社会化的程序规范和阶段性标志，如婚礼、葬礼等。
精神生活民俗
游艺民俗：包括游戏、竞技、社火等娱乐活动。
民俗观念：涉及诸神崇拜、传说、故事、谚语等民间精神世界。
特征属性 编辑本段
集体性：民俗在群体活动中产生和流传，是群体共同创造和遵循的行为准则。
传承性：民俗在时间上传衍的连续性，体现了文化的历时纵向延伸。
稳定性与变异性：民俗一旦形成，会相对固定地传承下去，但也会在传承过程中发生自发和渐进的变化。
类型性：民俗的表现形式是一种民众共同遵守的标准，具有定型化的思维习惯和行为方式。
规范性和服务性：民俗是民众共同创造和遵守的行为准则，具有规范社会成员行为和服务社会生活的功能。
社会功能 编辑本段
教化功能：民俗在个体从自然人向社会人的转变过程中起教育作用，传授语言、称谓、人际交往、生活方式等知识。
规范功能：民俗对社会成员的行为方式具有约束作用，维护社会秩序和稳定。
维系功能：民俗统一个体的行为与思想，增强群体的向心力和凝聚力。
调节功能：通过娱乐活动调节社会成员的生活节律，增进相互间的感情。
代表性民俗 编辑本段
烟标民俗：烟标作为吉祥、喜庆题材的集大成者，巧妙运用文字与图案传达美好愿望。如新郑市卷烟厂的“喜梅”牌卷烟，以喜鹊登梅枝的形象传达“喜上眉梢”的意蕴。
妈祖民俗：源自信众对妈祖的敬仰之情，包括妈祖游灯、谢恩敬神、圣杯问卜、换花求孕等个人化信仰行为，具有民间性、亲和性和包容性。
莆仙民俗：在莆仙地区，民俗活动丰富多样，如春节和元宵节的游灯、神祇出巡等活动，体现了独特文化现象和民众淳美风气。
民俗文化价值意义 编辑本段
强化社会认同：共同的民俗生活造就基于文化认同的民俗共同体，增强社会凝聚力和向心力。
增强文化自信：民俗文化承载着丰富的历史文化信息和民族精神内涵，成为展示文化软实力的重要载体。
促进经济增长：民俗旅游资源的开发利用和民俗文化产品的市场化，推动地方经济发展。
培养价值观念：民俗活动在特定价值标准和道德标准指导下开展，具有教化功能，维护社会伦理道德和社会关系。
建设社区文化：民俗文化促进社区成员之间的理解与尊重，营造良好的社区环境，保障和促进社区和谐发展。
民俗禁忌 编辑本段
民俗禁忌作为一种特殊的文化现象，源自人们对神秘力量的敬畏。如春节禁忌涵盖打骂小孩、打碎器皿、讲粗话恶语等方面；数字禁忌中，四、六、七、八以及初五、十四、二十三被视为不吉；生育禁忌中，客家民间认为六月六日出生的孩子会给父母带来灾祸；日常生活禁忌中，衣服不能反穿、吃饭夹菜时忌用筷子敲击盘碗等。
重要著作 编辑本段
《中国民间文艺家协会70年学术史》
《中国民间文艺家协会70年发展史》
《盘瓠神话研究学术史》
《群芳谱》
《荆楚岁时记》
《帝京岁时纪胜》
《清嘉录》
《中华全国风俗志》
通过对民俗的深入挖掘和传承，我们不仅能够更好地认识和理解民族文化、地域人文和历史社会，还能够促进社会和谐、增进民族团结、巩固国家统一。
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