布依族查白歌节
布依族查白歌节（拼音：bù yī zú chá bái gē jié），贵州省西南兴义一带布依族一个纪念性的节日，每年农历六月二十一日至二十三日在兴义市顶效镇的查白场举行。该节是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。该节是为纪念古时当地一对为民除害与抗暴殉情的男女青年查郎、白妹而得名。人们吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，并在查白树下悼念查郎、白妹，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查白，以此传承查白故事。布依青年男女则穿着节日盛装到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。
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2006年5月20日，布依族查白歌节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 qwbaike.cn
历史沿革 编辑本段
每年这几天，周围远近各县和毗邻的广西、云南等地各族群众三四万人，前来参加歌节，规模宏大，气氛热烈，蔚为壮观。查白歌节主要的活动内容有：歌节赛歌、认亲访友、吃汤锅、赶表和祭山等，一般连续3天，第一天是高潮。
查白歌节源于布依族口传民间故事《查郎与白妹》。相传很早很早以前，在南盘江畔有一个叫虎场的大土坡。坝上有一个猎户的儿子查郎和一户人家的女儿白妹从小在一起玩耍，他们形影不离，亲如兄妹。长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。就在这时，寨中出现了虎怪，它叼走牲畜、抢走娃娃，一时间人人谈虎色变。勇敢地查白郎组织起全寨的后生，将虎怪杀死，请全寨的老少吃虎肉、喝虎汤。
寨中有个财主看上了年轻貌美的白妹，让媒人到白家提亲，白妹一口回绝。可财主并不死心，派人留话说不管白妹从或不从，都要在七月二十八把她娶回家。面对财主的逼婚，白妹与查郎商量好要赶在那天之前抢先成亲。财主得知后想了一条毒计：在查郎和白妹下田的时候，派家丁把查郎用箭射伤后把白妹抢回家。
查郎回到家中后邀约众兄弟商量对策，决定由查郎去到财主庄上骗家丁和自己打斗，其余的人趁庄中空虚救出白妹。白妹被救出来了，查郎却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵大糖梨树上被杀害了。
白妹得知消息后痛不欲生，回家拜别父母趁着天黑重新返财主大院，在柴堆上放了一把火。火越烧越旺，财主闻讯赶来捉拿白妹。看到整个庄子将要化成灰烬，白妹纵身跃入火中，为查郎殉了情。
后来人们为了纪念这对为爱情献身、不畏强暴的布依夫妇，把他们生活过的虎场坝改名为"查白场"，并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为"查白歌节"。
节日活动 编辑本段
节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征白云缭绕，取意干干净净，清清白白。节日里，男女老少汇集查白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和冤枉坨，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动，中老年人在查白树下用布依古歌唱查白，祭查郎、白妹，以此传承查白故事。布依青年男女则穿着节日盛装，到查白桥、查白河、松林坡、查白洞、查白井等风物景点去吹木叶、打花包、浪哨交友。夜晚各农户家坐满亲友，通宵喝酒、唱歌。到二十三日，青年男女互送信物后依依不舍地离去。
“查白歌节”是贵州黔西南布依族人民的传统节日。农历六月二十一日，兴义及附近几个县的布依族青年和云南、广西边界的各族歌手汇聚一堂，来到县城二十多公里的顶效区查白场赶歌会。人数多达二三万。人们把这个活动称为"赶查白"。歌会开始时，唢呐、长号同奏，铜锣喧天，鞭炮齐鸣，各路歌手登上歌台，用个人和集体对唱的形式一问一答的方法进行比赛，以问后对答不出时为输。歌节期间，未婚的男女青年借机寻觅情侣，一旦情投意合，便互赠信物，定下终身。
査白歌节主要的活动内容有：唱山歌吹木叶、弹月琴赛歌、寻亲访友、吃汤锅（相传汤锅里煮的是当年一只恶虎，吃了后能祛病去灾，现在改吃狗肉、牛羊肉汤锅）、赶表和祭山等，一般连续3天。节前各家拆洗衣服被帐，挂满村寨前后，象征干干净净，清清白白。节日里，男女老少汇集査白场，同吃狗肉汤锅、五色糯米饭和“冤枉坨”，并在查白树下悼念査郎、白妹，到查白井取水净心，到查白庙敬香，这一天查姓村民要请摩公端公主持祭祀活动。
查白歌节不仅是纪念性节日，更是布依青年谈情说爱和求婚择偶的独特时机。节日里，年轻人不仅盛装英姿，而且带着定情信物，跃跃欲试，盼望得到查郎与白妹那种忠贞不渝的爱情。小伙儿和姑娘来到查白场一展歌喉，相互对歌。对歌又称"四、六、八句"，多为情歌，讲究有问有答，而且严格要求合韵，答歌者必须用问歌者的最后一句歌词作自己歌的开头，并用这句歌词的韵脚起韵。
查白歌会规模极大，参加者多达数万之众，这也是布依男女进行社交的一种重要方式。查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。唱歌离不开舞蹈，载歌载舞才足以表达情怀。布依族的传统舞蹈有织布舞，伴嫁舞，狮子舞，龙舞，花包舞，铜鼓刷把舞，高跷草人舞等。其中别有情趣的是高跷草人舞，全舞由五人表演，一对踩高跷地地演夫妻二人，男的肩扛大刀，女的手执彩巾，在《十送情郎》的乐曲声中频频摇摆舞动，依依不舍，送郎出征。另两人演猴子，戴着猴面具，手执棍棒，最后一个扮成野毛人，全身插满稻草，与两猴嬉戏并不断向女青年挑逗取闹，猴子和人们找到机会就拔野毛人身上的稻草，最后全被拔光，表演幽默诙谐，有较强的立体交叉审美效果。
除歌舞外还有布依戏，地戏等戏剧，布依戏流传最广，角色有生，旦，丑，大王，武将，用布依语演唱，用汉语道白。地戏，即在平地上演出的戏，多是布依农民的业余演出，剧目多取材于“说唐”“岳飞传”“杨家将”等历史故事。当地杨氏家族有自称是杨家将后代的，平唐县还流传着杨六郎南下屯兵驻防的故事。这大概是慕名归附，难以查实，不过这也能看出布依人与汉族的血脉联通与文化交融。
由于商品经济的发展，人们在节日游乐外，还增加了旅游购物的内容。总之是乘兴而来，满意而归。2004年8月6日贵州民族民间歌舞在瑞士马蒂尼城第十届国际民间艺术节上轰动了全城，当一曲曲欢快的布依族彝族歌舞展现给观众时，全场报以经久不息的热烈掌声，并高呼“东方迪斯科！”。
重要活动
2018年8月2日，查白村水中舞台举行了2018查白歌节布依山歌大赛，来自省内外的25支布依山歌队参加了比赛。
表演乐器
1、木叶：布依、瑶、侗、壮、彝等族单簧气鸣乐器最简单、最古老的乐器。音色优美，音乐动人，独具风采。
2、箫筒：“八音坐唱”乐器中的一种，属吹管乐器。音色甜美，穿透力强，极富山乡风味。
3、月琴：“八音坐唱”乐器中的一种，属弹拨乐器，有圆形、月牙形两种形状，可分为大、中、小三种，是演奏中的伴奏。
4、勒尤：勒尤是布依族的民间双簧竖欢乐器。“八音坐唱”乐器中的一种，形似唢呐，无碗，上置虫哨吹奏，可以独奏或为歌唱伴奏。
5、牛角胡：“八音坐唱”乐器的一种，属拉弦乐器。音色明亮，在演奏中起主奏作用。
6、葫芦琴：又称瓢儿琴，属弹拨乐器。“八音坐唱”乐器中的一种，音色轻快，在演奏中起伴奏作用。
7、葫芦胡：属拉弦乐器。
8、包包锣：八音坐唱”乐器的一种，属打击乐器。音色浑厚、响亮，在演奏中起稳定节奏的作用。
9、小马锣（或丁丁锣）：八音坐唱”乐器的一种，属打击乐器。音色清脆，在演奏中起稳定节奏的作用，增添演出特色。
10、钗：八音坐唱”乐器的一种，属打击乐器。在演奏中配合其他乐器起增加色彩、协调音色、稳定节奏的作用。
11、马骨胡：布依族弓拉弦鸣乐器。音色清脆明亮、悦耳动听，常用于独奏、器乐合奏，或伴奏。
歌曲分类
1、查白山歌。包括：四平腔、三滴水、茅草歌、啦啦歌、咕噜歌、结巴歌、耸调、猜歌、笔管歌、罗罕山歌。曲调精练、结构单一、见物生情，声富于变化是布依族山歌的主要特点。它从歌唱生产劳动、生活斗争、风故事、风土人情至谈情说爱，内容极为广泛。
传承保护 编辑本段
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
传承价值
查白歌节是布依族传统文化的一个有特色的展现空间，对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。
传承状况
布依族查白歌节已逐渐演变为多民族参加的布依族传统节日，并增加了许多新的内容，影响也在日益扩大。
保护措施
2012年8月7日，贵州省非物质文化遗产保护与传承工作座谈会暨“布依族查白歌节”论坛在兴义举行。进一步推动非物质文化遗产保护与传承工作。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，兴义市文化馆获得“布依族查白歌节”项目保护单位资格。
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