侗族鼓楼
侗族鼓楼是侗族特有的传统木结构建筑。又名百、亮亭、公棚、长楼、街棚、务楼、堂韶。分布于湖南、贵州、广西、湖北等地的侗族聚居区。
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董鼓楼起源于何时不得而知。根据明代史料中对董鼓楼的描述,当时已有完整的董鼓楼,现存的董鼓楼大多建于清代中后期,为侗族村舍之最、最美,风水最好,最有利于人的分布。董鼓楼是用杉木和数千块木料制作而成,只用交错榫卯结构固定,不用钉铆。董鼓楼是一座带斗的木结构建筑,由、中、下三部分组成。上部多为歇山顶、攒尖顶式楼首;中间部分是一个多檐结构,侗族的雕塑、绘画艺术表现出来了;下部是由承重结构柱网组成的方形透气空间。侗族人民在侗族鼓楼里签订并执行协议、安排重大经济活动、进行历史传承、传授生产和生活经验;侗族鼓楼也是侗族人民玩乐的地方;在战争时期,东鼓楼还可以作为一个指挥和运作中心和后勤供应中心。
侗族鼓楼是侗族建筑艺术的典型代表,也是体现高度艺术性的古建筑。侗族鼓楼融合了汉族的木结构技术和侗族的建筑传统的干栏杆房屋,创造了一个独特的建筑体系。结构技术和造型艺术都具有重要的科学价值和美学意义。2008年,“侗族木结构建筑施工技术”鼓楼入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目,是侗族木构建筑的杰出代表。侗族鼓楼是侗族的象征,有着悠久的历史、文化、民俗、建筑、艺术等领域有很高的研究价值。 www.qwbaike.cn
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历史沿革 编辑本段
董鼓楼起源于何时不得而知。明朝《玉屏县志》: “南明楼即鼓楼,建于明朝永乐年间。《源州厅志·艺文志》年: “旧鼓楼的城市治理,创建于弘治年间,规模宏大,现已倾斜多时。因此,在明朝,“鼓楼”完整的形式在侗族地区已经出现,现存的侗族鼓楼大多建于清代中后期。
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在漫长的历史进程中,东鼓楼的发展演变可分为三个时期第一期是嵌套形式,第二期是民居形式,第三期是现代鼓楼形式。在原始时代,为了抵御外敌入侵,侗族人在部落或村落旁搭起简易草棚,一般以一棵大树或一根木杆为柱,上面垫上草垫、脚手架,作为一个了望,是一个木制的巢。随着人口的增加,一木巢发展成了多木巢,也就是用很多树或者木杆做柱子,然后把盘子放在上面、搭棚。随着社会的发展,侗族人把巢穴搬到地上,在地上竖起四根柱子,然后在四根柱子上钻孔使之固定成长方形或正方形,再在四周放上木板,盖上茅草或瓦片,这就是民居的形式。后来,这种鼓楼逐渐演变成定型、结构、表现侗族特色的现代绘画鼓楼。
www.qwbaike.cn名称由来
按照当地侗族人民的习俗的居民区,董在各个地方的鼓楼有许多名称:黔东南苗族、侗族自治州榕江县的车寨地区叫侗族鼓楼“百” “百”,即堆垒之意。传说很久以前,官兵们经常到侗族村寨烧杀抢掠,弄得侗族人民寝食难安,夜不能寐。于是,他们用木头和石头在村子旁边或村子里地势较高的地方建造了一个瞭望台来侦察敌人。 www.qwbaike.cn
此后逐渐转化为今天的鼓楼形式;广西临西三江临南寨一带分别称为东鼓楼“亮亭”和“公棚” “亮亭”中的“亮”在侗语里为美丽、漂亮、能干之意,故“亮亭”有“青年亭”之说。此后,“亮亭”它逐渐演变成今天的 南“鼓楼”公棚”,即由公众建造的建筑物;龙胜平等乡龙坪、平 岙一带叫董鼓楼“长楼”即长者之楼。在古代,侗族村寨的老人通常在闲暇时在户外聊天和下棋,但每当下雨时,他们就不能这样做了。于是,老人们在匡坪盖了一座简易的木屋,用来遮风挡雨因为这栋楼是村里的老人建的,所以叫它“长者之楼”。
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乐江乡石京、时嘉地区被称为董鼓楼“街棚” “街棚”寨子外棚子的含义。侗族人在还处于原始社会的社会阶段时,就在自己居住的高地搭起一个小草棚,防止野兽的袭击。随着社会的发展和进步,侗族人民在稻草棚里建造房屋,后来演变成了今天的 南“鼓楼”为了纪念它的原意,侗族人仍称它为“街棚” www.qwbaike.cn
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平等、广南地区叫东鼓楼“务楼”堂韶” “务楼”在侗语里,就是高处的意思,就是站在高处的建筑。 “堂韶”侗语的发音和汉语是一样的,区别在于侗语的发音“堂”意为“这个地方”, “韶”意为“个个都有发言权”整个词的意思就在这个地方(鼓楼)大家聚在一起唱歌、跳舞和举行一切有益活动的权利。 www.qwbaike.cn
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随着与外界的交流,侗族人民与汉族人民有了接触,这影响了侗族人民的日常生活习俗久而久之,董人引用汉人的称谓为“鼓楼”。
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地理分布 编辑本段
在古代,侗族鼓楼广泛分布于侗族地区。有侗族人民居住的地方,就一定有侗族鼓楼。如今,从最北的湖北利川到最南的广西融水,从最东的湖南城步到最西的贵州镇远,都保留着这座古老的侗族标志性建筑,呈现出南密北疏的格局。 www.qwbaike.cn
湖南的侗族鼓楼主要分布在湘西南部的通道里、新晃、芷江侗族自治县和城步苗族自治县有200多条通道,其余县不到10条;
贵州侗族鼓楼主要分布在黔东南黎平、从江、榕江、锦屏、玉屏、镇远、凯里、万山等地包括黎平有近200席,从江40余席,榕江20余席,其他都在10席以下;
广西的侗族鼓楼主要分布在桂北三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县等地,包括三江、龙胜席100多个,融水席不到10个;湖北的侗族鼓楼主要分布在鄂西南的恩施、利川、宣恩等地,共十余处。 www.qwbaike.cn
建筑特点 编辑本段
外观形制
东鼓楼的外坡一般比较平缓,有八个坡度、六面坡、四面坡式样;楼层多为奇数,从三层到十九层甚至更多。无论大小,鼓楼都是由、中、下三部分组成。上部为楼首,呈“半开伞”造型。其形状有歇山顶、悬山顶、在三种金字塔式屋顶中,斜顶山和金字塔式屋顶最为常见,悬山式仅被少数具有矩形树干柱的小鼓楼采用;中间部分是一个多檐结构,侗族的雕塑、绘画艺术表现为屋檐全部上翘,雕刻动物。屋檐上画有龙凤鸟兽、古今人物、花卉植物鱼类昆虫和侗族s生活风俗画。根据鼓楼的角楼和重檐数量的设置,中央部分设有相应的、逐层收缩的结构衬柱;下部为承重结构柱网组成的方形透气空间,高度一般为5-6m,是活动的主要场所。下部周围有十二根衬柱,也用木枋与主柱连接,形成坚固稳定的结构整体。
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装饰艺术
东鼓楼经常用绘画和雕塑装饰。鼓楼的画,大多画在每层楼的屋檐上,画在楼内的横梁上画的主题是花鸟鱼和昆虫、飞禽走兽、日月星辰、民情风俗、劳动场景之类的,一般用红色、黄、绿、蓝等颜色绘成。雕塑装饰主要在建筑各层的翼角、顶层屋脊、檐下、门枋上。比如各屋檐吊柱下的装饰,多为鼓形、圆形、锥形和其他几何形状来装饰;楼角多附以龙凤、鸟鱼、人物、武士等雕塑;屋檐上雕刻着各种飞禽走兽的光纹;窗棂精致对称、变化多样的图案。
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空间结构
侗族鼓楼是一个木制结构,有一个贯穿的桶鼓楼多以四根粗大的杉木为主要承重柱,从地面直抵楼顶,主要承重柱之间用檩条连接起来,形成高耸的一座“井”锯齿形结构,这四个主要承重柱是“内环柱”内环柱周围,八根或十二根檐柱用檩条连接。不同排列的檐柱形成不同的平面。底层檐柱称为“外环柱”重复使用逐步收回的梁枋和檐柱、以瓜柱为支撑,将建筑的檐口一层层挑出来,形成自下而上层层叠叠的桁架柱网,穿过直筒,形成鼓楼的基本结构。 www.qwbaike.cn
工艺特点
东鼓楼是一座纯木结构建筑,其建造采用了榫卯技术。它的基本结构单位是柱、瓜、枋、竿等,柱、甜瓜起着支撑负荷的作用、竿起连接作用。柱、瓜开眼,枋、用电杆切割榫头,用眼睛连接榫头形成建筑,这样就形成了榫卯连接。十字直套,纵横交错,上下吻合,运用力学中的杠杆原理,层层支撑,结构牢固。几千块木头,只靠交错的榫卯结构,不用“一钉一铆”东鼓楼建成后,历经百年风雨,依然坚固如初。 www.qwbaike.cn
建造过程 编辑本段
建造一座鼓楼通常需要两年时间。第一年秋天以后,是材料准备阶段,第二年之内,是施工阶段第三年,大部分竣工庆典都在正月举行。
筹建
在鼓楼建成之前,这个村子很古老、领导人和其他人必须聚集在一位老人的家里,这位老人被赋予了议会的幸福。确定鼓楼建设的规模和建设时间,以及项目各阶段需要开展哪些活动,如何准备材料和资金。挑选出总负责人、总管、各种职位的联络官和其他人员。 www.qwbaike.cn
选址
侗族鼓楼和侗族村寨相应存在,“鼓楼一定是侗寨,侗寨一定是鼓楼。侗族人在设村之前,会先请地理先生考察测量地形,排除没有河流、高边坡和其他可能威胁村庄的因素和其他危害。经过反复斟酌,终于选定了村址。村子的位置确定后,村里几位有威望的老人经过多次目测,对村子的地理位置做了全面的分析、景观龙脉等因素后,鼓楼选址的初步方案经过反复讨论,交由全村讨论通过。 www.qwbaike.cn
东鼓楼选址主要考虑以下因素:董鼓楼建在比居民区高的地方,会起到眺望全村的作用;要看附近有没有大树;我们能避开风暴吗;要考察河流、山区条件,以避免洪水、滑坡的危害。同时也要考虑到董鼓楼的建设位置是否与村庄的地理环境相匹配,尽量让董鼓楼与村庄相映成趣;董鼓楼的位置是村里的吉祥之地,也就是风水最好的地方吗。简而言之,侗族鼓楼往往是村里最高的、最宽、最美的地方,风水最好,最有利于人群聚集疏散。 www.qwbaike.cn
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备料
鼓楼的建筑材料是侗族乡盛产的杉木。如果鼓楼建在口袋里,整个口袋和有血缘关系的口袋都要贡献材料。如果是全寨人的鼓楼,材料都是全寨人贡献的。每家每户都会有人参与木材的选择、砍伐、运送工作。 www.qwbaike.cn
奠基
在选定的黄道吉日的黎明,全福老人准备了一只大公鸡,带了酒肉,神不知鬼不觉地到鼓楼遗址进行祭拜仪式。然后,在建筑物的中央挖一个大坑,把装有酒南瓜的罐子放进去、黄瓜、茄瓜、里面埋着一斤鱼,上面放着一个装满清水的大桶。在用石板和泥浆覆盖大缸后,鼓楼开始建造。
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建造
木头做好了,木匠就开始画墨打孔。画墨时,木匠用一根剥了皮的长竹片,按比例写出各种柱子的榫卯符号。这种特殊的长竹尺叫做“丈竿”据说每个鼓楼都有一根特定的杆子,它的长度等于中央立柱的高度也可以说这根杆子是木匠 设计图纸和施工计划。在设计方面,木匠要么用芦苇杆做模型,要么画剖面草图、正角出水面、假角出水小品征求全村人意见。设计得到肯定后,翟老、窦老选择了父母健在、兄弟姐妹齐全,家里没有非正常死亡的人来建鼓楼。在立柱、打好榫后,就可以立起地板架了、安装大梁。梁架完成后,基础工程已经完成,接下来铺设铺条、钉栓皮、盖瓦、安楼枕、镶楼板、安装四面墙的隔间并装饰它们、绘画等工作。 www.qwbaike.cn
落成
鼓楼建成后,全村为新建的鼓楼举行庆祝活动。庆典开始时,有一个祭祀仪式祭祀仪式结束后,全村人摆了一百桌酒席。之后,全福老人主持了庆祝活动,管理鼓楼建设的财务人员在村里公开公布了侗族人的账目和捐款情况、献工献料的情况。然后侗族人开始依次表演。演出结束后,村里的长者或领导向侗族人民宣读与鼓楼有关的所有事项。最后,鼓声宣布庆祝活动结束。
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主要分类 编辑本段
在侗族和建筑界,对侗族鼓楼有不同的分类方法,其中最常用的是综合分类法。
分类如下:
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1、多柱干栏鼓楼,用于在山顶休息或悬挂:其内部结构和外部造型与干栏式民居相似,顶檐歇息或悬山,远高于民间建筑。
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2、密檐金字塔形屋顶的独柱塔鼓楼:中间的主承重柱是单柱,形状类似杉树。
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3、密檐金字塔形屋顶的多栏塔鼓楼:中间主要承重柱为多柱(四、六、八柱),塔式、密檐、攒尖顶。
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4、密檐尖顶双叠顶多柱式鼓楼:主要特点是双层堆叠屋顶。
5、多柱疏檐塔,倚峰鼓楼:主要特点是屋檐间距宽,人可以站在每个屋檐的中间。
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6、多柱塔,檐密,倚鼓楼而立。
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7、多柱亭式宅门组合鼓楼:也被称为门克鼓楼,底层是进入村庄的通道。
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8、多柱亭式街道鼓楼:底层用作通道或部分用作通道。
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9、多柱亭或塔台组合的鼓楼:通常用作鼓楼,节日期间用作舞台。
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10、多柱亭或井亭鼓楼:内部结构和外部结构与鼓楼相似,实际功能是亭或井亭。
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建筑功能 编辑本段
政治职能
侗族鼓楼是侗族人民的中心的政治活动。在侗族村寨,与人打交道、宗族之间的事情应该基于“款约”制定和执行合同的组织成员是选举产生的。合同的制定和执行都在鼓楼进行。契约订立后,刻在碑上,碑也保存在鼓楼。
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军事功能
东鼓楼是战时指挥作战中心和后勤补给中心。鼓楼上的牛皮鼓主要是为鼓楼的军事功能而设置的。击鼓是军队的集合命令。侗族人民唐 我没有正规军,但侗族的每个年轻人都有“预备役”的军人。鼓楼是培训“预备役”军人的“讲武堂”和集中地。 www.qwbaike.cn
经济功能
侗族鼓楼的经济功能主要是促进公益事业的发展和广泛宣传、一项重大的劳动项目。例如,修桥修路、兴修水利、因为救灾扶贫这样的大型工程任务繁重复杂,需要召集相关人员在鼓楼讨论制定方案。对于季节性强的劳务项目,如插秧、捕鱼需要侗族人协商行动时间和行动安排,都在鼓楼完成。
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教育功能
侗族鼓楼的造型、侗族人民通过绘画雕塑等艺术手段受到了潜移默化的教育。鼓楼也是一个面对面传授知识的地方农闲时或晚饭后,老人们在鼓楼里讲歌、侗族先民的历史、祖先积累的生产生活常识、生活的原则和法则、侗族人民美剧教育了一代又一代人。
休闲娱乐功能
农闲时节,寨子里的男女老少聚在鼓楼里,围坐在壁炉边聊天。逢年过节,侗族人民穿上盛装,在鼓楼坪载歌载舞。鼓楼也是青年男女唱歌的地方唱歌通常通宵进行,不仅可以让男女从相识到相恋,对于没有文字的侗族人来说,也是保护传统文化的有效方式。 www.qwbaike.cn
相关民俗 编辑本段
节日庆典
侗族有很多种节日,春节、敬萨节、三月三、中秋节、冬季节日等,都以鼓楼为活动中心。每逢重大节日,侗族人民在鼓楼里念钱,举行各种娱乐活动和竞技比赛,如演奏芦笙、吹侗笛、对歌、斗鸡、下棋、拳术等。最盛大的活动在春节期间举行“恭请龙神大典”侗族人民聚集在鼓楼观看龙灯。在此期间,董宅还将举行“为也”活动,“为也”指的是村与村之间互相拜访的客人客人在鼓楼接受欢迎仪式后,受到村里侗族人民的热情款待。然后我们将在鼓楼举行全村范围的活动“百家宴”
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对歌习俗
董经常有年轻男女经过“对歌”去选择配偶。一群群年轻人正在寻找女孩在侗族鼓楼上唱二重唱先是独唱以示谦让,然后一首接一首继续“盘歌”,从天文地理上质疑内容、历史事件、从风土人情到农业知识,非常丰富。选对人后,互赠信物,然后情侣可以在鼓楼上单独约会。 www.qwbaike.cn
除了爱,侗族人也会收养“对歌”待客之道。客人一到村里,主人就会邀请客人到鼓楼坐下主人和客人将用歌曲互致问候主人要迎客,村里条件有限请容忍他们。客人们感谢主人的接待,并称赞了这个村庄。唱完这些礼节性的歌曲后,主人邀请客人回家吃饭。如果客人愿意,他们可以在晚饭后去鼓楼继续二重唱。 www.qwbaike.cn
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丧葬习俗
侗寨的领袖人物死后,在鼓楼上举行了葬礼所有前来参加葬礼的侗族人首先在鼓楼上集合,村里德高望重的人主持分派。诸如厨房、杂勤、开车、司礼等。葬礼后,亲戚朋友都回到鼓楼休息,死者 的朋友或家中老人以慢读的形式介绍逝者的生活,以表达怀念之情。
代表建筑 编辑本段
增冲鼓楼
曾冲鼓楼位于贵州省从江县王东乡曾冲村建于清康熙十一年(1672年)是贵州省最古老的、规模最大、保存最完好的侗族鼓楼。曾冲鼓楼是一座八角形,十三层,双层塔状建筑,檐密,高21.5米,有十二个着陆点。建筑上有两个八角形屋顶,俗称八角形屋顶“楼冠”楼冠中下部应用五层如意斗,叠加32个坐斗。飞檐高,宝顶用圆珠陶瓷,按大小顺序串联成塔尖。鼓楼各层飞檐上倾斜的泥人鸟兽彩绘人物、花草、图案。1988年,增冲鼓楼被国务院列为全国重点文物保护单位。1997年,邮电部发行了一套四枚邮票,其中包括曾冲鼓楼。
肇兴鼓楼
肇兴鼓楼位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴侗寨。肇兴侗寨共有5座鼓楼,均建于清光绪年间,上世纪80年代重建根据儒家思想,“五常”取楼名,从寨头到寨角依次“仁、义、礼、 智、信”五座鼓楼在结构上基本相同,就是在纯斗式的木架中“中心柱型”结构。除了直团鼓楼歇息在峰顶的重檐单冠外,其余四塔均为金字塔形的重檐单冠屋顶。人团鼓楼位于村头,坐北朝南,重檐7层,高18.47m。一团鼓楼位于村北山脚,11层重檐,高23.36m。礼鼓楼是一座13层的重檐建筑,高21.37m。志团鼓楼楼高9层,重檐,高16.1m。信差鼓楼11层重檐建筑,高24米.37。肇兴鼓楼是贵州省级文物保护单位。
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述洞鼓楼
蜀东鼓楼建于明朝崇祯九年(1636年)是贵州省黎平县唯一保存完整的单柱式鼓楼。四眼阁鼓楼共5层,高约15米.8m,除首层有支撑柱作延伸装饰外,整个鼓楼上下相连,以中央金柱为主要承重构件。从外面看,洞鼓楼自下而上逐层向内收缩,形成上下檐的层叠状;从建筑内部看, 以中柱为中心,不同直径的出水檩条和角檩条纵横交织在中柱中形成一个整体,首层檩条作为二层瓜柱的支撑,按此结构形式反复到达六层。蜀东鼓楼是贵州省级文物保护单位。
建筑价值 编辑本段
侗族鼓楼是侗族建筑艺术的典型代表,也是体现高度艺术性的古建筑。侗族鼓楼以杉木为材料,吸收和发展了汉族的木结构技术,直接继承了侗族的建筑传统美国的干柱房屋,创造了一个独特的建筑体系。无论是结构技术还是造型艺术,侗族鼓楼都具有重要的科学价值和美学意义它是侗族人民呈现在世界建筑舞台上的一件杰作。2008年,“侗族木结构建筑施工技术”鼓楼入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目,是侗族木构建筑的杰出代表。当代考古学家罗这样评价:总观侗族鼓楼、风雨桥在中国木结构科技中具有重要价值。 www.qwbaike.cn
侗族鼓楼是侗族的象征s村或姓它见证了侗族传统文化的传承和发展,寄托了侗族人民的感情、 愿望、理想和审美情趣不仅是维系侗族人民的情感纽带,也是他们共同记忆的源泉,凝聚着侗族人民勤劳朴实的民族精神和强大的民族凝聚力。历代的使用和修缮,在鼓楼上留下了不同历史阶段的时间印记,积累了丰富的历史文化信息。1982年,贵州从江增冲鼓楼、信地鼓楼、高增鼓楼、黎平唐吉鼓楼被列为省级文物保护单位1988年,增冲鼓楼被列为全国文物保护单位,肇兴鼓楼、唐 一座鼓楼也被列为省级文物保护单位。
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保护现状 编辑本段
现状
随着经济社会的发展,交通闭塞的村庄发生了变化。鼓楼周围居民的不断迁移导致了在村里“中心地位”的鼓楼被边缘化。新建的鼓楼往往远离侗族村寨,无法凸显侗族鼓楼的文化底蕴。近年来,火灾频发导致部分木质鼓楼受损,部分鼓楼因年久失修出现瓦损、柱朽、壁破的现象。在旅游开发的影响下,村民愿意修缮具有地方特色的古建筑,但由于缺乏保护意识和专业保护人才,已建成 栋古建筑“保护性”破坏。另外,侗族鼓楼建筑技艺的传承有赖于经验传承的师徒制。但现在村里的年轻人大多外出读书或打工,传统建筑技艺的传承缺乏。
保护
2006年,董 侗族木构建筑技艺被列入非物质文化遗产名录,鼓楼是侗族木构建筑技艺的杰出代表木制建筑在许多地方,鼓楼已成为国家或省级重点文物保护单位。各地政府也制定了一些保护传统建筑的有效措施,如贵州省2017年的《侗族建筑》,黔东苗族侗族自治州2008年以来的《贵州省传统村落保护和发展条例》, 的《黔东南苗族侗族自治州民族文化村寨保护条例》3010鼓楼建筑数量最多的黎平县,2015年引进《黔东南苗族侗族自治州民族文化保护办法》。榕江县出台《黎平县传统村落保护管理办法》,明确了鼓楼等传统建筑的保护要求和措施。
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与传统的古建筑保护措施相比,数字技术传播更加迅速和方便,传播的内容更加深刻和广泛。通过网络信息技术平台,保护和保存优秀的侗族建筑文化、传播和传承,比如数字技术在广西三江侗族鼓楼的应用、对黔东南州侗族鼓楼数字化建模的探讨,可以最大限度地发挥侗族建筑文化保护的社会效益,也可以为人们了解和研究侗族建筑文化提供有价值的资料。 www.qwbaike.cn
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